《带兰的古诗》
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1、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
2、看一切都是佛，唯我一人实是凡夫。
3、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。
4、常怀慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。
5、面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。
6、一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
7、甘愿吃明亏，是仁者;受辱吃暗亏，是愚蠢。
8、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。
9、“孝”首重在顺从，要体贴亲心、声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。
10、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
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